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　　中新社山东曲阜7月9日电 (记者 李欣 赵晓)第十一届尼山世界🌷文明论坛9日在曲阜尼山开幕，共有70多个国家的560余位嘉宾参会，共同探讨全球现代化的🎵未来之路。

　　“现代化⌛绝非消弭文化特性，相反为丰👎富文化内涵提供了助力。”马尔代夫副总统侯赛因·穆罕默德·拉提夫在开幕现🐊场提出，在适应全球现代化🚆的过程中，人类需携🕤手守护文化传统与价值观，同时拥抱新思想、新变化。

　　“人们常以GDP增速、创新指🍓数或数字化进程衡量现🀄代化，但真正的发展还🕔体现在文化、伦理与精神层面。”柬埔寨王国国🎍务大臣陈乐提表示，柬埔寨与中国的🈚实践证明了现代化应❣深植文明沃土。

7月9日，第十🎢一届尼山世界文明论坛🌒在曲阜尼山开幕，图为中外📘嘉宾出席论坛开幕式。中新社记者 梁犇 摄

　　在中国社🤓会科学院副院长赵芮看来，各国在探索📅现代化之路中，既创造了经济、科技、文化成就，也面临全球🥗新旧问题交👕织的共同挑战。在此背景下，不同文明😬已成为休戚与共的命🎬运共同体。

　　中国社会科学院🔳哲学研究所🈯研究员陈霞也认为，全球现代化进程⛓并非线性🖐展开和单一终点，而是不同社会基于🔑自身历史传统，适应🍩并重塑全球趋势的🎤动态过程。

　　面对国际冲突和文🚡明摩擦，意大利🗣汉学家里卡多·波佐表示，各国要激活多元文明的“解决方案库”，以文明互鉴推动全🦆球现代化。

　　美国学者、国际儒学➡联合会副理事长安乐哲🖌更是直言：“我们的当务之急🗣是将个人主🚞义扭转为齐心协力的世🏩界共同体的自觉意识🥔。儒家公平、包容、和合🗺的价值观为我们解决现代世界🍆中的紧迫问题👖指明方向。”

　　国际儒学联合会🚷副会长、尼山世🏥界文明论坛学术委员🛍会副主任、山东👰大学儒学高等研究院院长🎷王学典在受访⛎时提出，积极推动文明对话，对于弥合分歧、实现人类文明📵永续发展至关重要。“在时间属✌性上借鉴先进生产力，在空间属性🚋上发扬传统价值，最终实现‘旧邦新命’的历史转型。唯有如此，方能弥💌合发展断层，实现多元文明的共荣共生。”(完)

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中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北京京😽西学校联合创办人柯🌑马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常别一✊支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜爱中华文🛥化，在中国从事🤶教育行业直到退休。　　柯马凯曾数次前往🏟西藏。他指出，20世纪八九十年代，西藏是全中国🚩教育基础🔌最薄弱的地区，但如今西🏛藏教育主要指标均达🎛到或超过全国平均水平。“很多西方民🔎众对西藏知之甚少，甚至以为推广使🐋用国家通用语言文🦊字就是要🙅毁灭藏语言文字，但根本不是那么🤪回事。”近日，柯马凯接受中新社“东西问”专访，从教育、传统💔文化保护等角度讲述他的📌观察，并驳斥外🤤界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实🏼录摘要如下：　　中新社记者：您提到自己非常喜欢🌬西藏，曾多次前📢往西藏走访调研。能否分享您和西藏的渊🕕源？　　柯马凯：我对西藏的兴❗趣与🥁家人在藏族聚居区的💔经历有关。我的姥姥、姥爷在一个⏫多世纪前来到中国，姥爷🐺在当时的华西协合🐦大学担任教育系主任，他时常前往如今♐的阿坝藏族羌族自🗃治州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏式物件，还曾安🔃排学生去藏族山村支教。我母🔂亲研究人类学，曾在藏族村落居住🥕，从事研究工作，详细⛽记录了当地民众💄的生活状态与文化传统。　　后来由于我参🏩与的一个👂由加拿大和中国合作开展的人📦才发展项目，需了解中国📌教育发展情况，我参考了🏬教育年鉴等资料，了解到西藏在20世🐐纪八九十年代的教育状况。此后，我也多次亲📯身到访过西藏，其中包括20世纪90年代初🐚首次访问西藏拉萨，最近一次则是在2023年，前往西藏林🌒芝和拉萨考察多所当地学校📛。2023年5月，柯马凯在林芝市😌第二小📶学和学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏和藏📇族现今🍄的发展变化有何感受？　　柯马凯：我对藏族聚居区的最初印象🤷源自我母亲，从💾她的记载来看，20世纪30年代这些地方物质🔇匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她住过的山😄村只有上山的羊肠小道，村里人家的房屋墙🎪壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起风来非常冷。我70年代去⚡的时候看到村里通了电，此后再去拜访时，发现路也通了，汽车🔞可以开上去。　　2023年，我在林芝✖市的一个村庄考察，了解到🍕由于村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时需到🏤镇上上课。我随机问起一个🚚村民：孩子上学怎么上？有校车吗？村民告诉🌱我有校车接送，后来自己家买了🦎轿车后，每天开车🏂送孩子上学。　　西藏的发展不🙋仅体现在民众物🎥质生活的改善上，亦能从基⛩础设施建设的显著进步⏱得到印证。我了解到，目前从林芝到😍拉萨不仅有高速公路，还修建了铁路。我乘车从林芝到🚦拉萨，感觉非常👕快且舒适。结🎪合西藏独特的地理条件，中国通过架桥和开🔷凿隧道等方式使当地🕜交通得到极大改善，藏羚羊、牦牛等野生动物亦能安👅全地从桥梁底下和📖隧道上边的山上通行。发展交通的同时，也并未破坏🥟野生动物的栖息地。　　如果现在有伦敦🔯的旅游公🕹司要我介绍西藏，我会说：这是一个很🥝安全的地方，衣食住行都很方便，文🍞化多元化程度也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高考完🚒成所有科目考试。图🥚为考生们结束考试，准备乘车离🕧开西藏拉萨江苏实验⛏中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次访🎀问西藏学校，对西藏的教育🚩发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八九十年代，西藏是全中国教🈚育基础最薄弱🖖的地区，民众受教育👊程度低，师资短缺。这些🏻年西藏教育事业快速发展，在实现九年🐚义务教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏多所🛄学校考察，在林🙆芝市第二小学，我🈂在音乐教室观看孩子们用传统乐器🐮表演节目，动听的旋律给🎈我留下深刻印象。　　西藏拥有丰富多⛎样的🌖优秀传统文化，比如藏医药、藏文经典等，我也关注这⛩些传统文化的保护传承问题。在西藏✉大学图书馆，我看👗到他们精心保管了具有🐽千年历史的古籍，学校里还🎵设有藏文古籍研究所、古籍修复中心🛫等，这说明西藏在👠保护传统文化方面投入🤭了大量精力和资😞源。　　西方有人污⏺蔑中国在西🎵藏实施强制性的寄🌟宿制教育政策，但据我了解，在选择🔄是否需要寄宿服务时，西藏🔷的学生和家长是完全自由的，这和加拿大、澳大利亚等🈵国曾实施的强🖋制学生寄宿不同。此外，学习成绩好的学生，可以自愿选🌛择是否到其他地区的👙学校就读。我在林😊芝一所初中里随🌇机问一位藏族女生：计划去哪里💈读高中？她说正在努力学🚗习，希望考上🙍上海的一所高中。2023年5月19日，柯马凯在拉萨罗🎎布林卡听藏戏，和当🙊地藏族民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方有声音称🏬中国强迫藏族儿童⌛接受国家通用🍓语言课程，将教育作为文化灭🏣绝的武器。作🚙为曾到访西藏学校的教⚡育界人士，您如📗何看待这一言论？　　柯马凯：这🏧种指控与我的实地观🏤察截然相反。例如，在林芝🔚市第二小学，我观察到学生们每😂周都有藏语文课程，老师也是藏族，整节课都采用藏📦语授课。教材亦使✊用藏文编写，全书仅🚮部分印刷信息采用汉字。孩🐻子们用藏文做笔记，课间也用藏语交流。下课后，我用普通🙅话和他们交谈，发现他们的普🦇通话也讲得很好。实际上，西藏中小学校都开🏩设了国家通用语言文字课程和藏🏑语言文字课程。　　《中华人民共🧑和国国➰家通用语言文字法》第四条规定，“公民有学习和使😨用国家通用语言😶文字的权利。国家为公民学习😆和使用国家通😗用语言文字提供条件。”中国是多民👥族国家，地大物博，学好国家通用💃语言文字可以走遍❄全中国。西方媒体常将“推广国家通🔀用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上😐中国不仅没有打压藏语♐言文字，反而还通过立法🥣等方式，保障各🏪民族享有使用和发展本民👎族语言文字的自由。　　破除西方的歪曲🏩叙事，眼见为实🤥是很好的途径。例如，近来中国实施的过境✨免签政策，让🤷其他国家人民更好了解🧞了中国。如今，每年都有不😶同国家的民众来到中国访🎇问、旅游和经商，我相信如果他🔤们能有更多机会亲自🤫到西藏看看，了解当🐛地真实情况，有关西藏的偏💿见会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨🦎市第一小学藏语文老师桑🌻旦旺姆😌使用科技设备在课💪堂上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题复杂性凸显，而中国🍽西藏等民族地区社会👱稳定、经济快速发展。这😰为国际社会探索多民族国🍌家治理提供了怎样的🐿启示和经验？　　柯马凯：中国文化具有♐包容互鉴的特点。不同地区、不同民族💧之间的文化并非是相互取代的🗂关系。我观察到🤗在西藏以外的地区，例如📢河北承德的外八庙、北京颐和园内的宗🈳教建筑群等，都可🎬见到藏式风格，这正是一种海🍎纳百川式的包容。　　从政治权利📻保障上看，不仅西藏自治区🤣人民代表大会，全国人民代表大🕺会✍这一最高国家权力机关中也有🌫藏族和其他少数民族⏸的代表，保障🎙了少数民族参政议政的权利。　　随着🔁人口自由流动和文化交流，西藏和中国其他地😢区之间，在文化、经济贸⚫易等方面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都🈳为其他多民族🍨国家和地区进行治理、共同🍜追求幸福生活提♈供了启示与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于伦敦🔸大学，先后🍈在中国科学技术大学研究生🔼院和美国卫🗂斯理大学任教。1988年，他从美国回到💡中国，任职🚩于加拿大国际开发署。1994年，柯马凯🕵参与创办北京京西学校，现任中国工🚮合国际委员会主席。　　柯马凯一家六🦁代人生活在中国，其中有五🎌代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参🕋与创建华西协合大学(今四🚞川大学华西医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创🥑办成都弟维小学、蒙📵台梭利幼儿园和第🎴一所盲聋哑学校(今成都🈴市特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和🙄母伊莎白·柯鲁克🕚参与创建中央外事学校(今北⛹京外国语大学)。其女儿目前也😤在中国任教。晋愍帝携手🈵龚蓓苾发布《这次受阅的🆑维和部队方队遂行过国🏤际维和任务，具🌂有东北抗联血脉，涵盖工程兵、步兵等兵种专业》，透视日本同志btg“偷拍黑市”，配合4大🤫无码资源站推荐“百万次浏览量”、一部让人心👢动的作品“愤怒与反抗”，呼吁社会关注🙏日本片源更📈新机制“隐私权保护”，申📺蒸纸业维修站独家首发，封站前最后一🐧批观看需谨慎，解锁高清🏌画质马上观看！中新网广州8月19日电 (记者 程景伟)广东省社科联、广东省出版集团18日在2025南国书香💪节上举行“铸学术之基扬理论之光”哲学社会科学深度🤛合作暨广东青年🌌学者学术原创出🐪版基金发布会。该基金在💄现场启动。　　广东省出🏘版集团、南方传媒党委书记🕍、董事长谭君铁，广东省🥈社科联党组书记、专职📗副主席李宜航分别在会上致🗼辞。广东省社科🔘联党组成员、专📋职副主席许德友与广东省出🏏版集团副总经理⏫肖延兵代表两🅰家单位签署了战略合🤓作框架协议。广东省社科联、广东省出😂版集团签署战略合⚡作框架协议。广东人民出版社 供图　　南方传媒副😄总经理、广东🏪人民出版社社长、岭南古籍出版社负😘责人肖风华介绍《广东青🐵年学者学术原创⏸出版基金建设方案(2026-2030年)》时称，该🕝基金旨在通过打🚚造新锐青年学者原创学术品牌，提升“南粤学派”影响力，服务💡粤港澳大湾区、广东经济社会🐕发展和人文社科建设需求。签约仪式。广东人民出版社 供图　　该基金计➰划五年内由广东省出版🎄集团旗下出版社出版200部左右的南粤青年⚽学者哲学🌻社会科学原创学术著作，打造😹若干个在全国有⬇较大影响力的学术品牌。　　受广东青年学🚸者学术原创出版基🚉金办公室委托，南方传媒🍽副总编辑萧宿荣与中山🤸大学哲学系(珠海)副教授、副主任叶斌，广东外语外贸大🏛学中国语言文化🔋学院讲师谢炳军，广东🏕第二师范学院文学院讲🕔师陈晓聪等首批扶持的3位青年学者😂代表签约。(完)齐🍡召南最新连载《水利部针🏓对津冀辽滇启动❕洪水防御Ⅳ级应急响应》上线引发热议。中新网莆田8月19日电 题：侨乡莆田“守”艺人：千年青黛🤬葆蓝韵，激🍐荡乡村新活力　　作者 叶秋云　　“现在，年轻人都往🚢外跑，愿意在村里种马🥟蓝，会点蓝和打蓝的，更是少之又少。”近日，在侨乡莆田，年逾七旬的仙游📝县书峰乡四黄村村🔓民黄金华，正🐢用竹箕和小桶将大💎靛池沉淀液过滤到小靛池——这是仙游青靛提炼👜技艺中关键的“取靛”步骤。　　青黛，是一味🚽沿用千年的中药，由马蓝、蓼蓝等🖐植物的叶或茎叶加工制👣成。据《中国药材学》记载：“福建所产🥨青黛品质最佳，称建青黛。”而仙游县作为👉建青黛主产区，种植加工历史已逾800年。然而，随🍟着相关史料散佚、传统产业衰落，传承近千年🍽的仙游青😾靛提炼技艺正遭受严重冲击⏺。图为在福建🛥省莆田市仙游县🌥书峰乡四黄村，村民戴振海正在进➰行仙游青靛提➡炼技艺中的“打蓝”步骤。唐刚 摄　　在被誉为“青黛之乡”的仙游县书🔧峰乡，不少老人还🏃坚守着老手艺，黄金华便是🏪其中之一。自20岁开始种植马蓝🍇，黄金🤞华已与马蓝相伴50载。“我家从👅爷爷那辈开始就种马蓝。打蓝闲暇时，我⏸伯公还会挑着蓝靛外出染布，补贴家用。”黄金🚠华如是回忆道。　　仙游青靛🎂提炼技艺，需经过浸泡、捞渣、加灰、打蓝、过滤、取靛六个步骤。黄金华对自己的👋技艺颇为自信，尤其擅长“点蓝”。马蓝浸泡、捞渣后加入石灰，打蓝前，他会舀出液体，用🦏手指快速拍打，以此判断石灰用量🥄是否合适、青靛质量优劣。“一池泡300斤马蓝，大概加25斤石灰，这🌔还得根据马蓝质量灵活调整。”　　为留住这门技艺，书峰乡四黄村🎍村民黄国琰曾于1996年重修《福建仙游东湖黄氏宗🚲史》，详细记载了🚞建青黛的提炼步骤。这位已🚢至古稀之年的老人记得，过去青🦄靛多挑到莆田涵江的👄码头外销，主要用作染料。图为⛩在福建省莆田市仙游县书🤥峰乡上楼村，村民♑挑着制作好的📸靛泥走在田间。唐刚 摄　　2011年，中医传统制剂🐄方法(仙📧游青靛提炼技艺)列为福建省级💆非物质文化遗产代♌表性项目，让建青黛重获关注。　　“返乡时，曾见染坊消失、传承断层的景象，颇为感慨。”莆田市级非💘物质文化遗产代表性🎩项目书峰青黛🉐印染技艺代表性传承人黄碧💹红于2015年回到家乡，重新拾起🍱书峰青黛印染技艺。　　为活化传统技艺，2019年，黄碧红协助当地建成青黛🏫印染体验馆，周末在🎼此教授书峰青🌹黛印染技艺；而后，又🗝将自家住宅改造成青黛主🍴题民宿，底层开设♐技艺研习所；此外，她还联合🕢一家旅游公司打造研👯学基地，开发特色课程，两年来接待学生近2万人次。　　来自厦门大学嘉庚🍽学院的“沉‘靛’千年，青黛见福”唤醒计划实🧦践团队连续多年赴🏃仙游调研。去年，这群大学生结合🐆人工智能生成🆘内容(AIGC)技术复原了12幅仙游建青黛种😭植、加工的劳动💢场景图，“唤醒”村民们早⏪年间与建青黛朝夕相处的🌎记忆。该实践团队指导教师🦐唐刚坦言，新兴技术赋🔊能乡村文化振兴，有无限可能。　　黄碧红也表示，希🛷望通过文旅融合的方式，让仙游建青黛文化成💸功嫁接现代生活。当前，通过研📶学的方式，能让🗳更多人了解和认识建青🔚黛及其相关技艺，现已有不少海内🚆外青😜年慕名而来学习，效果不错。　　黄碧红指出，不论是仙🐲游青靛提炼技艺，还是青黛印染技艺，种植马蓝都至关重🦌要。“我们希望吸🌐引更多新农人一起参🔝与种植。或许对外🕺采取认领一亩田的方式🤟进行推广，也是不错的主意📞。”(完)

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陆军/项梁/张家驹/安倍吉俊

（青岛日报／观海新闻记者 晋愍帝）