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北京时间7月24日，特尔施🚝特根在社交媒体上发表动态🎓，宣布自己已🤬经决定接受手术。

特尔施🎇特根公开信：

亲爱的巴萨球迷们，

无论场内场外，无论成功还是艰💴难，我都🚬无比自豪地穿着巴萨的球衣，今天对我👩个人来说是艰难的一天。就身体和运😭动能力而言，我感觉状态非📯常好，但很遗憾，我🥄还是无法完全摆脱疼痛。

经🚯过与巴萨医疗团队和外部专📱家的深入讨论，最快、最安全的康🎍复途径是接受🎤背部手术，上次背部🤝手术后，我缺席了66天，也就是将近两🍫个月的时间。

而这一次，医生认为，为了安全起见，需要大约三个月的时间，从情感上来说，这段时间无法支持❤球队🦒是非常痛苦的，但幸运的是，康复是可以控制🎦的，回归之路也是🚾有标记的。

我会向你们通报😇我的康复情况，我🔍衷心感谢你们，亲爱的🎋巴萨球迷，一直陪伴在我身边，别担心，我会回来的！（公开信完）

根据此🕝前的报道，巴萨可能将再次利✳用西甲的长期伤病规则🛰取消特尔施特🙃根的注册，为球队新援霍安-加西亚完成注册。

上赛季，当特尔施🎶特根遭遇严重膝伤时，巴萨就曾利用📈其80%的薪水成功注册了什琴斯尼，后者在🏙非常紧急的情况下加盟🌷了球队。

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2025年湖南口🚿岸出入境人数突破100万人次

中国新闻周刊记📁者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🈁十万公里的国道中，有📦三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🌉地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起🎱新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治🔬区日喀则✝市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾➡路过的游客都会在此🍭驻车打卡，不单因为这🦋是一个中点，也🐛不全因为秀美的风景，更🤰因为这里矗立了一座别致的雕塑。那是🔷一个铜制的卷轴，展示了西藏史前⛄先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🏈活地呈现在西北方🎈向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特💮殊环境中的人类，繁♿衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或😰在时光的流转里消逝，或在🛒历史的尘埃中埋没，几千年📩来都未曾为人所知。直到过去的五🔗年里，随着一番👚持续的科学发掘，当初的勃勃生机🥁才又显露出🔟种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一🏈个里程碑，它😨琢刻的同时是西藏史前史上🛬一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🐏藏高原腹地所发🕶现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🥣列最清晰的一处新石器时⛄代遗址。今年4月，该遗址的考古工🚊作入选了“2024年度全😕国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要🐣从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得多。它们之间没📥有平坦的大道，只有迂回崎🍇岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🏍源环境学🎼院教授杨晓燕就是在这样的曲折⌛与颠簸中走到了湖边🎲。当时，担任中📣国科学院青藏🤥高原研究所研究员的她，正在进行第二次青🎵藏高原综合科学🏎考察研究的🧚田野调查，雅鲁藏布江♋支流年楚河的沿线🌕区域是她考察的重点😏之一。　　具体线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自🍮治区文物保护研究所副所长，他的选择🍹带有明确的考古意识：“年楚河流🆑域历来是后藏地区的粮🍎仓，而且历🔹史文化底蕴深厚，很多藏文文献里🐿都记载着7世纪🗓以后这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始🚜终没有做过系统的调查，所以也就没♈有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天📐，收获并没有期待的那么大，因此当😩杨晓燕一行人来到玛不🏮错时，原本🤶也没抱什么希望。但就在将要离🚼开时，杨晓燕一犹豫，还是⏹下车看了看，结果这🌉一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是🐰一片广袤的草原，附近牧民都🥛会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两⚾处隆👉起的小丘之间修了一条村道，于是🌁明显的文化层从东南🔆方向的阶地剖面露了出来。就是在😑这个剖面中，杨晓燕🌵看到了一些陶片，她立马拍了🐍几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🎪应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏🛢铁路的时候，我们在羊八井💑发现了加日塘遗🔳址，确定是距今3200至2900年。照片🔇跟加日塘的陶片特别像，我🔒就感觉玛不错起码不会晚于加⬜日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🛬片以及一些同时发🌼现的骨块、炭化农作物🐾种子等样本🍆被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是💮一个令人振奋的突破，此前4000年前这样🕐一个时间节点，只在❓西藏东部的考古🐤工作中有过发现，而在中部一直处🏉于空白。　　次年，经国家文物🚶局批准，一支由西藏🗣自治区文物保护🌫研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原研🚧究所、北京大学、国家文物局🔼考古研究🗳中心等单位组成的联合考古Ⓜ队正式向玛不错迈🎵出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划分为三个🧣区域，分别位于东南🤫岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发🆔掘不是一件容易的事，光是高海♊拔就足以带来重重困难。最关键的是，自⏰然条件留给野外作业的窗口期很🍽短，像是玛不错这🐠样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🀄时间。但就是🚅在这样的条件下，玛不错遗🗄址发掘取得💿了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研😋究提供了丰富的信息。这些墓葬🏕依照不同的时期，呈现出非常鲜🛠明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏🥅高原墓葬考古中的首次发现🍱；再比如，以石室墓🛸为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较📎大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的👰认知记录从7世纪吐蕃时期直接提前🈷到了史前时代。　　墓葬内🏵人骨所呈现的葬姿也非🏪常多样，包括⛴仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎📨西藏其他地区能见到的丧葬习俗都🥋存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和📃第二期前段🏫出现的俯身直肢葬，更是与🆗青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗🍙址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🎥基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🥄都说明了彼时🦍的西藏中🖕部早已与中原、西南山地、西域等地区产📤生交流，而遗址内发👅现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🕹物则暗示着远距离🧡贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🈵已与周📮边地区构建起广泛通畅的互动🕹，这极大地延展🔷了学界对‘史前全球化’时间和空间🏺的认知，为探🥩究史前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个➗饶有意义的发🚱现则是遗址内的♎大量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具✂。通过碳氮♌稳定同位素分析基🚒本可以确定，鱼是当时的主🌱要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛😢不错南面的陆地原💚本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量🏴很大，鱼的个🎩头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一👡时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🛒出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还😡发现了大量人类食用后🌳散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛👞不错先民的食谱中依然🌟没有彻底消失，因为也是在第🙈四期的石构建筑里同时出✒现了石制的网坠，这意味着在鱼📨资源趋向枯👳竭的过程当中，人们已经学会利🌃用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🃏址　　作为西藏中部🐊发现🐯的第一个超过4000年前的新石器🎰时代遗址，玛不📗错遗址不仅为构建⏭西藏历史提供了更多材料，也在考古学文🦋化上表现出了新的类型🍌。　　就史前考古而言，文化🌘类型是一个重要的概念，它通🎲过相关特征的区分，为不同区域、不同时期⛽的遗存进行谱系化归类🤹。通常，对文化类型的📦划定是以陶器为典🚜型标志和重要依据的。　　玛不错遗🥤址出土的陶器，便呈🎢现出了独特的面貌。“第一期没✍有完整的陶器，只在一些✖碎片上隐隐约约找到了🛳平底器底，第二、第三期则很明显🦊，第二🔳期是平底和圈足，第三😫期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具🚡有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型📝区别于已发现的🧘其他遗址，“比如🏝卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的📖陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🧟是站在它们中间。”而无论卡🈁若还是曲贡，此前都被认为是⏩西藏🏮无可比拟的原始文化遗址。　　相较于👶中国现代考古学的发轫，西藏地区考古😨的起步要晚了许多，但卡若遗🧐址作为西藏历史上第一个科🏔学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了🤳旧史学中的有关认🍐识，重塑了西藏史前🔛史，还首次将西藏🚒史前人📧类的发展进程与相邻地区紧密🥒联系，科😲学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🆖第三届中国考古学🗡大会公布的“百年百大🏋考古发现”中，它也成为唯一入选的😑西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村在扩🧔建水泥厂时发现了🏚一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正🍬巧过了几天的一个晚上，厂里👿放映一部有关出土文物的纪🐑录片，工人们🎇想起刚挖出的东西似🎸乎与银幕上🏉的有几分相像，便联系了昌🕠都地区文化局。又适逢西🚱藏自治区文管会的🥢三名文物干部来征集文物，经过他们的🤛鉴定，初步判断为🛍新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发👤现就是这么偶然，如果♎不是水泥厂扩建，到现在可🏤能还埋在底下，因为它📞的地表没有任何东西，只有🎋一层将近两米厚的泥，这🔨个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全🤔部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🌷时才从吉林大学考古专业🗝毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡💅若遗址的面积约为10000平方米，但🚨一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以🌟揭露，除去500平方米空方(没🙇有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🏴地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🏯绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及🛩大量粟、黍和动物骨🐲骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马📲厂等西北文化类型乃至营盘山等🌺西南文化类型，显示出了诸多相似之处。正如侯石柱所🙀说：“卡若文化😢很可能是从😃黄河上游来的一个原始文化，并在随后💢向四周扩散。几千年前，西藏📷这个地方其实是一个文明的🕕交叉路口，一个南北向的🐰大通道。”　　包括已成为😆西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🕛种关联性。“马家窑文化彩陶🕯上的双典⚡型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🎁抽象，逐渐向几何🌁形态过渡。卡若遗址🤘的双体兽形罐上是折💞线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马家窑的蛙🎅纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区📹第一部单行本考🆗古报告。看上去，对卡若的探💐索基本告一段落，但实际上仍有许✊多问题待解，比如遗址紧😵邻澜沧江，但当时的🔺发掘中却没有发现📡鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🚭遗址保护规划的制定，四川🤗大学考古系教授李永宪🆎领队再次对卡若进行探查💖和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的⏯发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🍔能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛🖍土这样一种方式，从泥土🦆里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料⤴，有一个趋向🧐或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破🃏案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到👀的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🥅各种各样的物证学技术，对刑案的判断💼就会更加准确。考古材料的分析也😢是这样，现在我们😸能获取到的信息增加了许多🍜，能探究🧢的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相👶关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏👭自治区文管会文物普查队队员更💒堆、张建林等人在🕦文物普查中于拉💄萨北郊娘热山下💿发现的。由🈺于附近就是村庄和医院，加上长期的水🌸土流失，保存状况并不🔇乐观。但就裸露出💲来的陶器和石器残片来看，更🆚堆坚信这里埋藏着🛍早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学💖院考古研究所研究员王🥎仁湘进藏考察，再次确认这是一🏵处少见🖱的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🐎启动，当年曾是西藏文🌷管会文物普查队队🔘员的🔆李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量🛒石器和陶器。石器⛎中尤以磨盘、磨棒、石杵和🥨梳形器引人注目。前⏰三种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于😂编织毛毯，它们共同🌈表明当时曲贡地区的🏺农耕和畜牧已经😆发展到一定程度。陶器制作🕋则以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的🛋是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都😇具有重要的象征意义，许多藏文💃史籍中皆有记载，藏西🐀藏北的岩画中则常见对鸟🐧的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教🤵符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最为强🧗盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🦂图腾。尽管曲贡遗址的这两件💐堆塑并不一定🥚与后世信仰直接相关，但绝非随意为🗓之，或许包😳含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🌸了一枚铜镞，是西藏已知年🍴代最早的青铜器，其配料与中🏚原地区早期青铜相🛋同。晚期墓地内🔃另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原🈂及北方游牧文😏化流行的带柄镜比较相🦑似，被视为🍛高原文化与北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨🌳骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数⚾有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉✏萨河谷的原始💿居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为止青藏🕜高原有关家➡养牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡✒遗址还呈现出一些特殊的😈丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有专门📨切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与💮某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多考古材料中🛌都有所反映，中国南方🔎地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🚷族中就☔有猎头祭祀，砍头锯颅的🚌习俗则主要流行于黄河流域和北💨方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🍊熟的埋葬习俗。　　不过，当年🌿的考古在年代框架上将遗址确📟定为公元前2000至公元前1500年，同🕎时划分为三期：曲贡文化期、曲⛳贡晚期及石室墓期。但时隔三🎡十年之后，2020年四川🕐大学联合西藏自治区文👸物保护研究所又做了一次💀小规模发掘，也重新进行了碳-14测年🖼和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压🛁关系划分出的曲贡🚅文化三个🈲主要堆积时期与以往🚲几乎完全一致，只是主体年代👖有所差异。因此，新的年代😱框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续🔊时间不足百年。　　研究者表示，新的测🌭年表明曲贡文化不仅晚🌎于青藏高原东🤖部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🚊亚西北部具😕有相似文化因素的诸遗址，对⛲于认识喜马拉雅南北♿两侧的史前文化因🦈素传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以🎿成为历🍎史学中一门重要的学科，就在于它是不断❕地通🗽过发现和研究修🔝正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调㊗整🤡从学术研究的角度🆓来看是再正常不过的事了，它既不👰说明之前的判断毫无意义，也不代表现在的🎼判断今后不能被修正🖍，未来随着对新发➡现、新技术的研究，一切也许🥏还会改变。“田😎野考古永远是对古代曾😇经完整的事物随机打开了一个🚡小小的视窗。就像5000年以后🏥的考古学家可能发现、发掘到早年北京城中☔心或💁郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了🥋解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发🕚掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🗿待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘👐按下了暂停键，考古队需要🎣休息一下，已经掌🚤握的资料也需要好好地🥜整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉睡🏪在地表之下。比如：遗址中还没有发🐽现房屋遗存，那些在此留下了⌛活动痕迹的人🧖们住在哪里？又比如：那些安葬在🎎此的尸骸是什么关系？他们♋来自同一个聚落，还是四面八方😘互不相识的人？各种各样的🔗葬姿是源于不同地方🤦的文化传统，还是别的什么？　　“我是📼这么一个想法，玛不错的考⛴古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我⛩退休，如果到时🥖候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就😭换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡🧘遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟🏟是什么原因？它们是被压在了🛥现🐖代建筑的村落之下，还是根本就不在⛵附近？不管是何种原因🍘，曲贡👛遗址依然留存有分析研究的巨🥖大空间。　　卡若遗址则🍭刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🔈发现与遗址同时🔙的墓地，当😯时生活在卡若村落的人🛋们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗✅又是怎样的？这同样让西🎷藏的考古学者在🔂想象中充满期待。　　当然，考古发掘🈴对完整的研究而言🏞只是来自🔷田野的基础工作。正如李永宪所🚎说：“对考古学来讲，发掘是为了了🖇解遗💻址所包含的信息。这种了🤱解不是单纯👴地凭借发掘面积的增大，还在于我♊们能不能把各种信息条⛔理化、系统化、精确化，并且以某种通💬行的形式保存下来。这⛳就像医生看病，确诊病情是首要🔦目标，而不是在病人身😁上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🍯掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值💝可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🦏第一位的，要给将来🌫的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任✖重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他🎁和遗址最后的😚一次近距离接触。“水泥厂建在🤪卡若的一个最主🤪要原因，就是那里🌿的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时🔊候，其实⛰跟他们强调了取土不要超过多😀少厚度，否则会破坏遗址的文化🕑层。但这个东西没有任🍙何制度上的保证，结🚜果真就出了问题。然后当地💠文化部门向我们做了汇报，单位就派我过去🤙，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中👦国文😁化遗产研究院，工作、生活转移到🙌北京。　　而就在他离开😥三十年后，水泥厂原有🌺建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🌚的遗址公园在卡若遗🔥址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景🔈复原三大主线为基础，建立起一处集🎦文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🤪新型遗址保护区。2015年公园一期🐛工程完成，并于2019年正式开园，同时二❄期工程也在2020年全面竣工，不仅成为😅昌都市一张闪亮的文化👗名片，也是西🥟藏地区首个史前遗址公园，具有良好的示范效🏚应。　　在🚋属地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🚖错遗址也有建设遗址🌇公园的打算。面对👵玛不错周边开阔的草场，康马县🍗文化和旅游局🥡的工作人员谢重🏺洲甚至描绘了一个颇为宏大的⛩构想：“遗址那里建🎲起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马🔼场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍⏪错、历史悠久的乃🍩宁寺、国家级传统村🈯落名录的朗巴村等等🚙都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们📌最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公📘园的建设需要🤜完备的条件，需要充足🤾的投资，也🌌需要满足申请条件🍥和履行程序，不是一🎯朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以🙃及必要的🏅维护仍是基本操作。拉萨市城关区文化和💇旅游局文🚬物专干次德吉就表示，目前他们聘用了🏉两👲位管理员对曲贡遗址🚧轮流值守，每年也有🈶专项资金进行除草防火：“去年🦇我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就😵投入了174万元。”　　“对遗址的保🦌护不仅限于现在，更要保护它的🏑未来。我们得给子🌈孙后代留下文化🈷遗产，这👎对提升民族自豪感、文化自信🕓是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权🧓【AV女优转型趋势】家长🔽信息今日重磅推荐《免签政策带火🕷桂林入境游 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常新宇)8月20日，由总台央广网😥主办、成安县人民政🚕府协办的“美丽中国踏歌行”启动仪式暨“礼乐成👳安音乐节”发布会在🚑河北成安圆满举行。　　中新网记者了解到，“美丽中国踏歌行”将以“轻综艺+音乐节”的形式落地，构建“音旅融合”的产业矩阵，最终形成“艺术创作—场景消费—衍生经济”的完整价值链。　　据悉，本次音乐节在🍖国庆黄🏉金周期间举办，将汇聚多元风格🚀的音乐力量——既有对传统🌤礼乐的创新性演绎，也有流行、摇滚、民谣等现👐代音乐的激情碰撞，还有轻综🚸艺节目中本土音乐人对成🐧安故事的深情传🎞唱。届时⬆将有数十位备受观众喜爱🚭的一线歌手和当🐲红乐队登台献唱。“音乐赋能🔜文旅新篇章——以邯郸为例的创🥏新实践”圆桌沙龙 主办方供图　　同时，启动仪式上首🐒次发布了“美丽中国踏歌行”主题曲MV，并设置了“音乐赋能文旅新🔟篇章——以邯郸为例的创新实🐡践”圆桌沙龙，嘉宾们围绕“如何深度挖🧖掘地方文旅资源，带动📱文旅消费升级，助力乡村振兴”相关话题展开📃了深入探讨。(完)

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夏川優奈（白石沙里奈）/Georgina/Lia Amalia/池上彩

（青岛日报／观海新闻记者 優希真由）