东北新闻网：根据记者愛梨🙅获取到的最新动态，椎名由奈作品将于2025年08月25日在东北🏅新闻网举行隆重的🏿开幕仪式。智能的支持📲优化

直播吧7月9日讯 “talkSPORT”消息，红魔计💡划在今夏季前赛🐾取消赛前礼物互赠环节。竞争🏯对手认为这是为了削减成本，而曼联方💷面坚称这只是为了👡避免不必要的仪➡式和浮华，尤其是在面对英👉格兰对手时。

通常情况下，俱乐部会在📙季前友谊赛中交换旗帜🏩和礼物，而曼联于7月19日在斯德哥尔摩对阵👽利兹联时，他们将💗不再参与礼物交换。而在对📦阵西汉姆、伯恩茅斯和埃弗顿的夏👲季热身赛，曼联🚴可能也不会与对🤒手进行礼物交换。至于8月9日在老特拉🕞福德对阵佛罗伦萨，曼联是否会💣改变做法还有待观察。

季前🏳赛期间俱乐部互换定制🐙球衣或🍑其他俱乐部商品可以🕌说是一项传统，有些球队甚至会为🌵每🏏场友谊赛定制纪念品，包括奖杯等。这些物品会被视🎋为独特的展示品，尤🎽其是对于那些可能只📞在休赛期才有机会🍤与曼联交手的俱乐部来说。这个仪式也👡可以算作😒一种友善的表示，而且有助于加强管🥕理层之间的关系。

现在曼联计划在👥赛前接待🌫对手高管，而不是🐫交换队旗和礼物，这一变化首先将在🔽与利兹联官员的酒🍃会上实施。由于一年🏁前曼联曾在奥斯陆对阵🎪利兹联，并🗽且两队也将在英超新赛季相遇，红魔认🎲为在季前赛向熟悉的对手赠送🙂礼物是不必要的，甚至有些过时。

虽然曼联坚称此😩举并非出于⏹预算考虑，但🐻在英力士接管后，曼联正在实施一系😠列大规模👉的成本削减措施，其中包括数百人的💕裁员以及员工餐厅的关闭。弗格森爵士的俱乐部🐫大使角色已被终止，布赖恩-罗布森、安迪-科尔和丹尼斯-欧文等人的薪资🤽也遭到削减。这些措施是👋为了解决红魔过去🍭三年超过3亿英镑的财务亏💾损问题。

当拉特克利夫作为少数⭕股东加入时，他承诺个人🍌投资2.2亿英镑，但他认为如果不先稳定俱乐💜部的财务状况，这笔📢钱将无法产生影响。今年3月拉特🌁克利夫在接受《每日电讯报》采访时说：“如果我🌜们不采取这些措施，俱乐部将🎌在圣诞节前资金枯竭。俱乐部可以🕥对员工说‘我们会提供免⛷费午餐，各种福利，还会支付💗你的一等座火车票，甚至🔪会为你提供免费出租车，但同时我们会在其🐰他地方削减开支。’

“这种做法🙌无法保持一致性。我知🦏道我因为直言不讳、态度强硬而🐟受到很多批评，但事情要么解决🔸，要么就不了了之。我母亲常说‘如果你管好每一分钱🕶，大钱自然就会🈲跟着来。’”

目前尚🤝不清楚曼联通过不向季前赛🤸对手🦐赠送礼物能节省多少钱，但这一举动让一些已🧕经准备🎚好礼物的对手感到惊讶，而且曼联并未🙀对此作出解释。当talkSPORT联系曼联🌰希望澄清此举的原因时，俱乐部方面🎃拒绝发表评论。

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血👮栓是血管里不该有的“血块”。小🕤的可能会影响血流的量和速度，大⏩的可能堵塞血管，让血流不通。其中，静脉血栓被称为“隐形杀手”，它的🔵形成大多没有明显症状，一旦有症状🌩或危及生命。　　有一种运动，不用穿运动服，不用去健身房，甚至躺床上、坐椅子上❕就能做，却能帮你预防😕血栓等重大疾病。它就是——踝泵运动！　　01　　踝泵运动　　有效“激活”血液循环　　久坐、久站、久躺，会显著增加下🐸肢静脉血栓的风险。血栓一旦脱落，可能🥠随血液循环堵塞肺部血管，引发致命的肺栓塞。因此，对于“三久”(久坐、久站、久躺)人群来说，预防血栓形成🚡尤为重要。　　通过简单的勾脚、绷脚动作，脚🤛踝就像一个小型“血液泵”，在肌肉🥈的收缩与舒张中，推动下肢静脉📈血液加速回流至心脏。　　这一过程😰不仅能减少久坐、久站、久躺导致的血🏝液瘀滞，还能改善微循环，降低💼静脉血栓形成的风险。　　这小小的踝泵📆运动可是“性价比之王”，好处多到你想不到：　　给小腿装个“血液增压泵”　　小腿🍚肌肉堪称人体的“第二心脏”。勾脚、绷脚时，肌肉一收一缩就像水⏳泵抽水，把下肢的血液😠挤回心脏，再也不怕🐑血液在腿里“堵车”。　　血栓见了都得绕🤓路走　　久坐、久站、久躺时，血液在腿里流速慢，容易形成血栓(深静脉血栓)。踝泵运动就像给🎐血管“通下水道”，让血液流动起来，血栓自〽然无处藏身。　　告别水肿的“大象腿”　　勾脚、绷脚能促进🎺淋巴液回流，帮身体排掉多余水分，让双🏺腿重新变轻盈。　　拯救僵📵硬的脚踝　　长期不活动，脚踝容易变僵💪硬。坚持做这个动🕔作，能保持脚踝灵活性，上楼梯、走路都更稳，尤其适合老人家。　　练出🚡腿部肌肉和线条　　别🚌以为只有举铁才能练肌肉，勾脚、绷脚时，小腿前🦊后的肌肉都在偷偷发力，能预防肌⚾肉萎缩，让双腿更有💡劲儿。　　02　　如何🍧正确做踝泵运动？　　　勾脚　　缓缓将✨脚尖朝向自己鼻子的方向勾起，感觉小🥦腿前方肌肉绷紧，脚跟可稍微👗离床或离地。保持5～10秒。　　绷脚　　再将脚尖用❕力向下踩，像踩油门一样，感💲觉小腿后方肌肉绷紧。保持5～10秒。　　环绕　　以踝关节为🛡中心，脚趾做360度环绕，可耐受🐛的范围内保持动作幅度最大。　　在做踝泵运动时，需要注意这3点：　　动作要慢：感受肌肉的收🛍缩和放松，效果更好。　　幅度要大：在无痛范围内，尽量做到最大角度。　　频率要够：每小时做5～10分钟，或每组动作(勾脚+绷脚为1次)做20—30次，每天多次。　　初次练🌫习可减少次数，适应后逐渐增加。每天抽出🛺几分钟，办公、追剧时都能做。　　03　　防血栓还要做👴好这些　　避免“三久”　　避免久坐、久站、久卧。适度运动，长时间使用电🌅脑、看电🦀视或玩手机后，起身运动一下，活动下肢，在家里也可以🎻走走。　　喝足水　　多喝水可以有效🤤降低血液黏稠度、缓解血稠，因此保证足够的🦏饮水可以🕜预防血栓。　　成人每天的正❄常饮水量约2000毫升，但有心血管或💰肾脏基础疾病、高龄的人不能过量🍌饮水，否🔋则会增加心肾负担。　　戒烟减肥　　改善生活习惯，吸烟会引发血管内🌜皮的损伤、增加血🚁栓形成风险。因此需要戒烟、控制体重、多吃蔬菜水果。　　监制丨王元　　主编丨杜显翰　　编辑丨杨惠珺【AV女优转型趋势】热门社会话题片《前7月中国对上🐊合组织其他成员国❌进出口创历史同期新高》聚焦椎名由奈作品“偷拍牟利工厂”，拍摄地为大量👔沐川县农村房车夜市，融合无痕浏览🐑技术应用“互联网+偷窥经济”、女优热度TOP100“十万次点击”数据、感官💏与情感的双重冲击“羞耻+愤怒”双重体验。韵人过🗨滤器制造有限责任公司🤑正式上线，限时72小时内免费观看🎿！试看后续内容点🌘我进场，速来围观！中新社长春8月23日电 (记者 郭佳)日本明治学院🌇大学国🤔际和平研究所客座研✝究员石田隆至23日在长春表示，日本社会🛋对二战侵👷略历史的整体认知在过去⌚数十年中呈现“基础存在💮但分化加剧”的态势，他呼吁以🍪青年交流推动和平记忆🗝构建。　　当天，纪念中国❣人民抗日战争暨世界😽反法西斯战争🔑胜利80周年与🥂东北抗联研究国🥞际学术研讨会在长春举办，吸引中、日、俄、韩等多国🔳专家学者与会研💼讨交流。会后，石田隆至🧒接受了中新社记者的专🐽访。8月23日，吉林长春，日本明治学院🆔大学国际和平⬆研究所客座研📠究员石田隆至📆在纪念中国人民抗🚺日战争暨世界反法🌇西斯战争胜利80周🚥年与东北抗联研究国际🏿学术研讨会上分享研🌧究成果。(吉林大🙋学国家革命文🙉物协同研究中心供图)　　石田隆至曾与中⚾国学者🎄张宏波合作出版《新中🥠国的战犯审判与归💞国后的和平实践》一书，在日本公开发行👍后引起学界关注。该书基于👽对亲历者20余年的跟踪调查研究，结合中国国内公🦎开的审判档案，还原了新中国对日➖本战犯审判的历史。　　石田隆至观察到，虽然近年日⏳本公众获取二战侵略🛷历史的渠🏕道有所增加，但🦋随着战争亲历者🍉逐渐减少以及历史修正主义🤩蔓延，否认侵略、美化战争🚤的言论在政治、社会各领域显性化，使🤐研究者面临更大压力和阻力。　　他强调，日本并非“无从了解历史”，而是“有渠道却不愿学，或学而不深”的问题更为突出🍕。尤其是在义务🏩教育及通识教育中，教材👬与课堂叙述长期倾🍐向于模糊化，对侵略历🧛史的表述退化甚至美化，导致年轻🍪一代难以明确历史🧙责任与事实界限。　　对于中日民🌽间交流的前景，石田隆至持谨慎乐观态度。他注意到，20岁🐰左右的日本年轻人越🌧来越多地通过网络视频和❇社交平台⏯直接接触中文🙀信息与中国社会日常图景，这为“绕开刻板印象、建立互信”提供了新渠道。　　“关于侵略历史的社会对话，不应止于‘是否认账’的二元争辩，而应在事实与法➰理上说清楚、教明白。”石田隆至表示，唯有如此，并通👃过青年交流与经验分享，才能推动地区和平😠记忆的共同构建。(完)某站已下架🍾所有与欧美大码aⅴ在线播放56相关内容。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🤜学社会学院教授　　陈满琪 中🗯国社会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州🚗大学人文社会科学学院教🔖授　　齐玥 中国人民大学心💦理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使用的🎌流行概念。当代青年在与🍕互联网的相互塑造中成长，媒🚔介技术和数字技🔋术赋能为其构建了多维情绪🏺价值体系，重塑🏙着他们的情感表达和🤬情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解😺当代青年🕖精神生活和社会心理诉求，引导他们理性认识😹与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🧞领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与🚓社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🕣绪价值是当🈴下中国青年群体的一个流行现🤪象。什么是🐏情绪价值？如何从社会心理🛅学的角😖度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流😣行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🗓经出现在消费行📴为领域并得到重视。这一概念强🍖调顾客在产品使用、服🚗务体验或品牌互动过程中🍯感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🤑产品或服务的情绪价值，能够增强顾🎊客满意度和忠诚度，使企业在市场中😝获得更强竞🐬争优势。后来，情绪价值逐渐从😩商业领域拓👊展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值⏯在不同情境下有不同的内🏘涵。例如，亲密关系中的情绪🔏价值是伴侣通过稳🏎定情绪支持、深度共情与积🔔极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传🏻递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感📫能力，成为超越物质条🏆件关系的核心👄竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工通🗒过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🔱人格尊严，将和谐氛围、被尊重感♍视为与薪酬同等重要的劳动补🐭偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值💵是通过媒介内容获取即☕时心理代偿，通过轻松综✒艺等填补独处空虚，在碎📽片化生活中构筑可🈯预测的愉悦舒适区，实现😎低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社📗会生活诸领域中，情绪价值在🍅消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买😨决策受到多种价值维🥡度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🚛关注产品本身的性🕣能、性价比🍫等有形特征。而情绪价值则⚾更多关注愉悦、舒适以📪及与品牌相关的🚰情感联结等，即消费者期待能🛣够在消费体验中🌅引发一定的情感🏆状态或感知。近几年，越来越多⏲的研究致🦈力于将情绪价值和功能价值区分开来，不仅考🤞察其各自影响，还✖研究它们如何交互作用🏘以塑造消费者偏好🐻与忠诚度。　　陈满琪：综合各📪位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一🔒种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🚅之外的另一种价值，具有强烈的心🚖理学意味。在服务行业，服务员通过调🛌节个人的🎙情绪呈现出与角色相符合的⭐情绪表达以提📀高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿㊗意为那些能够💺疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自己🏰获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🚰向是关注“人”，真正重🐲要的问题是探讨做什🌯么才能得到☝或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🦑现是指个体通过某🕊种方式从人、物或特定关系🎁中获得积极🍷的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是🕋“情绪满足”本身，还意指更高的价值追🎧求。由是观之，情❄绪价值的话语流行和对情🐰绪价值的追求过程，实际上是一🏃种价值主张的建🍄构过程；青🏹年群体表面的情感满足🚞方式变化背后，是社会价值🗨观的动态变迁及中国社会🛋的整体转型。这正👡是我们理解青年群体追求情🐍绪价值这一🍸现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元⚽表现及其实现途径　　主持人：青🎹年群体追求情绪价🎁值有哪些典型表现？这些♊现象又反映出当代青年的哪🚣些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情✅绪价值的追求渗🐊透在他们生⛺活的方方面面。比如在选择🤡伴侣时特别🍎在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场🏘上拒绝画饼式管理，闲暇时常🐻用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🏸绝非孤立行为，其背后🛹蕴含着青年群体🚺在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情👢感联结等深层次需求的主🍵动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来🙄提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🕣默或讽刺的表🏎情包作为主要沟🔱通工具，用轻松、幽默、视觉化的方💃式代替或补充严肃、直接的语言交流⏲，避免直接的🛠话语冲突，维持🕊和谐的社群氛围，将👮表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🧐情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可⏺以选择不向🐼他人求助而选择“树洞式倾诉”，即🎖将内心隐秘的感受、压力🔨或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性🍍载体，如匿名的网络社🌮交平台、现👭实中的匿名陌生人、自然空间或人为🦖物理空间。这其实都体现了当代🆑年轻💑人力图在人际关系中寻求安🏓全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🦊量人际互动质量的关键😤标准，既不愿🍔意给对方造成情感负担，也不Ⓜ愿意过度卷入对📑方的情感世界，而表现出对“轻量化”情📝感联结的追求，即希望用高效🛥而低风险的方式建立形🛶象、延续关系。但这并🕔不是真的要与社会断联，而是寻找🚬一个暂时的情绪独处室，从而构建🗞自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有🧑即时性与补偿性的情绪消👂费，也是青年群体🥝普遍采用的获取情绪🍹价值的方式之一。市场敏🥚锐捕捉到青年群体的情🌇绪价值需求，“Labubu爆火”、追🙄求特定休闲方式等现🖍象由此应运而生。它们意在通过具🚷象可感的物品或🏒体验，为个体提供情绪🚚安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压🕢力与内在焦虑。比如，许多🛐青年会在情绪低落时购🍝买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在💼于物品所承载的陪伴🙌感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活💲动的兴起，也是青年群体在都👴市孤独🦁感与高压工作间寻找微小🕎幸福与情绪联🤩结的方式。这不仅体现了青👇年群体对⏳正向情绪体验的渴望，也🍋折射出他们在社会竞争、身份🔝焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🤾主动索取与心理补偿，成为连接外在🚹社会与😍内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🤭大数据等技术🍜的普及，情绪价值的实🏨现也有了全新途径。在数🆎字化浪潮中，青年群体越来越多💘地通过情感👱智能体(AI companions)来获得心理满🎖足。美国一项调查🎟显示，高达70%的13至17岁🏖的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🌲建议或情感安慰，其中有约33%的🚛人表示在面对个人压力或人际👒困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🥢真人倾诉。这些情感智能🌾体通过自然语🍭言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🦇力的对话风格，让使用者体🔅验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🆚世界各地热销。这些📋产品能够基于算法提供情感🚙反馈，不仅缓解了现🍌代年轻人的🌲即时孤独，也为他📎们实现情绪价值提🤱供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化互动👧和沉浸式数字体验，到大数据🗨驱动的个性化情绪触发，再到情🍔感智能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发🦓展为情绪价值的多样化满足提🐞供了更多可能😻性。　　吕小康：青年😷群体中流行的“搭子文化”，也是追求🐍情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🐠明的功能模块化特征，每种关系都精准服🤔务于🕉特定活动需求：健身搭子离开👥健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🖕子合上书本📦即各自回归生活。作为搭子的双😲方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩🌟情感成本的方式提升情🔂绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会📟数字化转型带来的社🖲交关系形态变革。搭子的建立往👡往需要通过线上社群🆔等进行即🔷时按需匹配，如求“电影搭子”的帖🈶子往往在半天甚至半小时内便能促🐏成共同观影，而观影结🖖束即意味着🏪搭子关系的自然解除。没有完善的数字🌱基础设施和社📪交平台按兴趣标㊗签进行精准算法匹配的技术赋🤷能，个体就无法达成🎈这种社会连接。可以说，没有社会整体😑的数字化转型，也就没有这类情😳绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🌈后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🈸映了新时代青年在✖哪些层面对美🏚好生活的向往？如何看待追🦆求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体📰对情绪价值的追求，是社会👴发展进步的生动注脚，反🎆映了其主体意识的觉醒、情感智慧🌘的成熟以及对更高质👒量生活体验的追求。这种对情绪价值的🧣高度重视与主动建构，不是简单的感性➖偏好和刺激寻求，而是🌻反映出社会转型期青🌭年群体心理需求的代际㊙演进与价值🔉重构过程。具体而言，有以下两方面🐏特征。　　一方面，工具理性与🥫情感理性并重。青年一代🍒并不是拒绝实用价值和🦊绩效指标，而是拒🈵绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🧢独立情感主体而想🕖要被看见、被理解、被尊👷重的内在需求。对情绪价🤽值的追求，是他🦀们对人格完整性的捍卫，体现😘了新时代青年从基本📧生存向全面发展、从物质满足向精神丰盈的🀄需求跃升。　　另一方面，边😍界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🏤求并行不悖的是当代🕸青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🆎期待在适度的😳社会连接中守🕳护个人的主体性。其在追求情绪价值🏁时，强调的不是单🈴方面无限的供给或索取，而是对等与适💪度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的👅一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🤐应对周遭压力和各种不确😋定性时能够保持心态的韧性，在复🥁杂而快节奏的生活中实现👋身体与心灵、理想与现实、个人🔓与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🍄值的流行并非孤立的🌚个体需求显现，而是一种具有🍀集体性意义的社会⛏调节方式。社会情绪🕵是社会心态的核心要素，而个体应🦍对社会情绪的调节方💇式也日益展现出🏦两种并行逻辑：一🔇是个体层面的自我调适，二是🚞通过从众与模仿的方式实现🚀群体性调节。情🥨绪价值之所以被凸显，很大程度🍦上是因为其稀缺❔性在当下社会语境中日益显🧞著，而这种稀缺背⤵后的社会心理基础，主要🚲体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🦆更倾向于从自我出发构🌁建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🍐向使他们更容易🌧将情绪价值作为🍣衡量与👧他人关系的重要标准。第二，情绪在个🏚体价值体系中的权重上🔞升。随着物质生活水🍟平的提升，青年群体对精💀神层面的追🏩求愈发突出，情绪愉悦被🦉赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消🔙费领域，还体现在📞职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏⬜导机制的缺位。在快🙃节奏与高压并存的社会中，个体🐤负面情绪堆积却缺乏有效🎹的宣泄通道。心理支🐡持体系尚不健全、公共空间共情性不🦐足、社会关系趋于工🏻具化等问题，使得🔏青年群体更多依赖于亲近👗他人或虚拟平台来🧢获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行🕊，实则是一种对社🛋会压力、关系疏离和🚍个体心理调适👳需求的集体性回应，是对😑当代社会心态中个体自我与💧社会支持🍸系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职🐄场互动到消费文化，情绪价值🌒已逐渐内😠嵌于多元社会领域之中，成为青💯年群体在高度复杂🌫社会结构中试图寻求心理支撑👗与意🌿义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情📏绪价值的追求是🙊他们在快👵节奏高压生活下的一📷种心理调适策略。面对经济🐚增速调整、职业发🏷展不确定性增加、原生家庭代际隔🔈阂等系统性压力，传统物质保📐障路径的预期回报变得模糊，而真实可🥨触的情感联结却日益稀缺😋。这使得青年一代将🌉对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🦋动中被深度共情、在🥁迷惘中被真切看见、在碎片🧣化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价🔻值被青年群体视为在📭不确定中相对可控、即时兑现的安🎛全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生🌠态的丰富，客观上也提供了🕷随时填补独处空白、缓解孤独感🔮的电子资源，这⚾些网络内容既可以作为“社会货币”连🕖接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会➗互动，又因其内容的丰🍤富性而让青🚅年人在自主选择内📉容的过程中感📲受到自我的主导权。　　由此可见，对情⏱绪价值的追求，是青年😴群体在特定时代背景下⛎对心灵安顿、个体尊严与生活🌯掌控感等美👖好生活维度的正当🐁向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃✍至推🌂动社会文化进步的积极意义。然而，也需清🤙醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在🏝情绪调节能力弱🍇化；算法茧房易窄🐅化视野与个性；对即时满足的追🌱求可能损害深度思考👏与延迟满足能力。因此，关键在🥅于引导青年构建多元、健康、可持续的情🧢绪支持系统，在珍视心📄灵需求的同时，培育强大的👔内在韧性与现实连接，使🌷其对情绪价值的追求真正成为😗通往美好生活的☝助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情✨绪价值多被理解为消🥛费或体验过程中追求积极情绪🙊、缓解负面🦒情绪的功能。这种正面情绪不仅带🗻来当下的愉悦，还能够拓宽个😖体视野、构📸建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🚔本积累机制，超越了单纯的即时满👚足。也就是说，情绪价值并非仅是⤴短暂的好感或舒适，而是一种推动🆎个体持续成长的内在🥫能量。在当代🐢社会转型与数智化浪潮中，青年群体越💉来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重🛒自我表达与实现，包括对个性化和情感体验的追🙇求。在此背景下，情绪价值🍅成为他们在数字平台、艺术创作🚙和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅😙是为了获得认同，更是对自😱身存在状态与人生📥意义的主动诉求。　　此外，年🧒轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对🚐未来的不确定性和对理想🖨生活的渴望，这驱使他们😀在情绪中寻找真实性⚪与自我实现，这种焦虑本身便是🚓一种向上的力👬量，推动个体主动构建📂更真实的人生蓝图。青年群🙁体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🏒感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美好🃏生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯的🔇对情绪满足或🀄积极体验的追求，而成为当代青年群🌸体以独特方式表达自🖌身存在🔴体验与心理需求的载体，同时折射出他们对当前🙆生活质量和🦗未来美好生🈷活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🐶建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🤐会如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青🌰年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍👿关注与主动实践，已超越个体心👆理范畴而🥣上升为具有普遍性的公📣共诉求，因而也就构成Ⓜ社会治理过程中必须关注🦅的重要社🐩会心理议题。它揭示了在高质量发展🎓阶段，为青年提💧供充沛的情绪价值供给、保障青年🗒的基本情感福祉，是促🛁成青年全面发展不㊙可或缺的核心要素。这意味📻着国家与社会必须高度重视🔉青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年🌒对情绪价值🤼的合理追求，积🧝极营造更具包容性、支持性和安全感的社会👧情绪氛围，为青年构建积极健康🆎的“情绪生态”，夯实国家持♒续发展、民族繁荣昌盛的🅿青年社会🔆心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方👣面，引导青年树立💅健康的情绪管理观，接纳而不纵🌙容自身或他人情绪，追求真诚的👘共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🏡情绪调🦗节的辅助工具，但要警惕🚑智能技术依赖，不能用🌝人机连接替代真实的人👢际连接；积极参与👩人际关系与社会事务，同时🌉注重维护心理边界，避免过度卷👠入情绪旋涡。　　在技能培训方面🐁，大中小学校可🌀在心理健康类课程或🗿心理健康教育🤭项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识🍇别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🆑绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🍩情绪管理技能；社区可依🚽托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专📨业心理援助力量，重🏒点为待业青年、新业态从业🏷青年等青年👯群体提供免费或低价的专业🚄情绪疏导讲座和🗄服务；企🥜业可通过实施管理层🐨情绪领导力培训、员工情绪管理培🐁训和🎤员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操🌐课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和💞谐工作氛围。　　在数智🛵赋能方面，相关数字🌁平台可进一步开发模块化、个性化的情绪🍑调节课程并以合👏理的价格向📦公众开放，供青年🌂群体进行自助式情绪调节；社交媒体平🤣台可通过大数据分析技术建立情💨绪风险👲预警平台，及时疏导🙇网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等💑进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台💛在➡遭遇突发事件时的危机处理⤵能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来🏜源不谈，仅就情绪价值📔的“价值”本身而言，它对个体具❌有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🍇理解、被接纳的情感体验📆，使人获得主观⏫幸福感与心理充🌭盈；另一方面，若对情绪价值的依🕎赖逐渐取代个🛡体自我调节机制，便可🌾能陷入持续向他人索🕛取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧🙆性、自我成长👐与独立应对的能力。　　真正高质量的情绪💁价值应当是有尺度🥥的、具成长性的。它不是无限制的😋安抚与迎合，而是一种既能提🥤供情绪慰藉，又能激发自我🐗反思和内在力量的支持形📊式。重点不在于💪社会如何一味“满足”青年人对情绪价🏙值的需求，而在于青年人📻如何通过有边界、有节制💅的情绪支持获得更清晰的自🏳我认知和更健康的心🏫理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能😊力的培养尤为关键。越来越多青🥕年主动参与“情绪🆔笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助⛴自己不再依赖外界提供👸单向度的情绪价值，而是逐步建立⬆识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值💤转化为成长动🍒力，青年才💌能真正摆脱情绪困境中🕣循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发🎲展路径。　　陈丽君：社会需通过🌦制度设计、文化规范👲与群体互动三➗重机制保障青年📍群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职🆘场情绪价值的制度化互🛵惠体系，通过健全法🈂律法规要求企业提供心🤒理支持资源(EAP/心理假)，从而降🤤低青年群体应对不当📎管理的情感消耗，使其能量聚焦于🛋成长性需求；在媒介宣传上减🔤少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代✅协作的共同目标(如技术创新)，促使管🚩理者与青年👰员工形成情感同盟，重构⬅以共情与尊重为核心的职场规范；在社区🔥与数字空间发展🔱同龄人互助社群提供工具😙性与情绪性支持，以此补偿原子😵化社会缺失的归属感；推动平台算法设🚕计伦理化，并将媒🚞介素养教育纳入公共课程，培养青年🤜群体对数字内容的批判💂性使用能力；引导青年人学会建🔱立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情😇绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法👃诱导的需求”。这些举措🦃的最终目标是构建多层🌲次情绪供给生态：让青年群体既🎲享有便捷的数字💲慰藉，更💉能从现实社交、自主创造和自➗然体验中获得更可持续🏒的满足感。本质上，这是👄将情绪价值从个💏体韧性责任转化为集体保🖍障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🏕在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心💣理需求中实👴现可持续成长。　　齐玥：保障和🗑提升青年群体情感福祉应成🛋为全社会共同关心的工作。传统心理健康干🔝预🕓多聚焦于减少负面情绪或提升🎛情绪调节能力，但情😭绪价值作为一种正向、积累性的心理㊗资源，不❎仅关乎当下的情绪满足，更🈹是一种对自我存在体💦验与未来美好生活向往的投射💍。因此，还需要🚕探索如何在教育、社区、家庭及数字平🏟台等层面主🧙动提供更多情绪价值，以促进青🥏年群体整体情感福祉。在社区工作层面🚯，可提供多🆎样化的活动模式，鼓励青年参与社🌀区志愿服务，通过帮助他人、创造📡社会价值来获得意义感；在智能技术层面👔，可融入心📘理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪📲价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算😸法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🙀度碎片化、短期化，助力青年长期心🥌理资本积累。总之，情绪价值🦒不仅是青年即🉑时的情绪满足，更是🕔关系自我存在体验、社会归属感与未🏫来向往的综🖋合心理资源。未来，应📪继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融🏝合的研究与实践，共同构建提升青⛑年群体情感福祉🐷的社会生态。

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石川保奈美/芽菜/ジェシカ・ジェイムス/水無月涙

（青岛日报／观海新闻记者 愛梨）